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練乙錚:錢穆或親當今中共!

2018/3/19 — 18:03

錢穆(資料圖片)

錢穆(資料圖片)

練乙錚先生三月十八號在眾新聞主辦的講座指出:錢穆、牟宗三今日若仍在生,可能接受中共統治,皆因其反共理由係:「民族界線與文化大一統一併破壞」。今日中共放棄國際馬列主義,取消人民公社,容許仕人講儒家思想,主張中華大一統,反共兩大理由都消失。中共符合盛世條件(中國盛世標準低:人民溫飽,天下太平,不會大量死人,仕人有官做,至於貪污腐敗,無傷大雅),可算承繼正統。反共資源少了,必須重新建構論述,釐清敵我有何矛盾?用何種理由反對?如何保衛自己?勿再攪議會選舉,保留兩席即可。

應調動絕大部份人力物力,研究上述問題。無思想基礎,做乜都無用。華夏傳統不尊重具體個人,不應美化,然而,華夏文化不無優點,要建設香港,仍是重要資糧。曾焯文現場:香港文化集嶺南百越、中原華夏,歐美西洋精髓,有機結合,去蕪存菁,自成偉大文明。

In a talk organized by HKCNEWS on March 18, Dr. Joseph Y.Z. Lian, a major economist and journalist, pointed out that if Dr. Ch'ien Mu (1895-1990) , the founder of Hong Kong New Asia College were alive, he might accept Communist China, just like the Hong Kong sinologist, Jao Tsung-I (1917-2018), for Chien's reasons for opposing the Chinese Communist Party were: "They sabotage the boundary of the Chinese nation and cultural unity." Today, Communist China has given up international Marxism and Leninism; it advocates cultural cum political unity of China and allows intellectuals to talk about Confucianism.

The two reasons for opposing the CCP have thus vanished. Communist China matches the conditions of a prosperous age (people have rice to eat; the country in general have peace; no holocaust or catastrophe; intellectuals can become officials; as for corruption, it is just a minor problem, just like foot-binging in old China, as agreed by Dr. Chien).  Since counter-CCP resources are reduced, most energy, resources, and time of Hongkongers should be invested in assisting local elites to reconstruct HK political discourse, clarifying areas of conflict of interest between HK and China, what reason should be used for anti-CCP activism, and how to protect HK, etc. Forget about election campaigns; a couple of seats in the Legislative Council are enough. Chinese tradition, which does not respect individual human rights, should not be idealized. Nonetheless, it also has merits, which are needed for the construction of HK.

Chapman Chen remarked on the scene: "Hong Kong culture organically combines the merits of Pak Yuet Cantonese culture, traditional central China culture and Western civilization, while discarding their demerits, thereby forming a great civilization on its own."

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眾新聞三月十八號主辦「練乙錚讀書分享會」,主題:全息中國 - 從「復旦雙葛」的華夏觀談起。

夏商周有所謂華夷之辨,不論血統,只論禮教,從容自信可用夏變夷,以先進文明價值,開化夷狄。及宋朝積弱,受遼金西夏居威脅,開始緊張,民族邊界漸清晰,形成現代國家雛形。歐陽修原正統論: 傳曰: 君子位居正,王者大一統。歐陽修接受秦始皇政權,文化社會制度統一,認同魏晉,不認同劉備。綜觀中史,擴張領土,統一天下,唯靠武力,或武力威脅,而實現,絕無例外。

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民國與中共,均承繼此大一統之傳統。所謂禮儀之邦,教化夷狄,和平統一,純屬美麗謊言。同盟會革命口號乃係:驅除韃虜,還我河山。民國起立後,蒙古西藏紛紛提出獨立,袁世凱同孫中山乃發明中華民族,主張五族共和,出賣少數民族自決權。

中共其實繼承漢族傳統,專制主義,放棄馬列經濟思想後,管治成功,調動文化資源,與人民連結到。中國傳統不尊重具體個人,宋朝至今千年,紥腳閹人不絕。錢穆話「抽大煙、打麻將、纏小腳,太瑣碎,不佔重要地位,一所房子,一點髒,掃帚掃一掃即可。中國文化中心領導特點是道德。」錢穆欣賞秦始皇大一統,血洗嶺南。然而,傳統漢族文化不重視人權,中共如何對劉曉波,即為一例。

有人話國學大師饒宗頤投機親共,出賣良知,其實非也。饒氏由對中國文化的理解,到欣賞中共根本係條大直路。

錢穆今日若仍在生,根據學理分析,好可能接受中共如今的統治。錢穆反共的理由係:「民族界線與文化大一統都一併破壞」。當時,中共主張第三國際,今日中共放棄馬列主義,取消人民公社,容許干丹李寧講儒家思想,錢穆兩大反共理由都消失。

牟宗三亦如是。牟氏曾道:「齊一變至魯,魯一變至於道。天安門馬恩像拉掉,值得嘉許。」此語令人心寒,牟宗三到了今日可能親共!

類似以上諸君的大中華文人並非出賣良知,而係反共原因經已消失。如今反共資源經已消失。

文化中國方面,中共容納儒家思想,並在海外設立孔子學院。(按:孔子學院並非真教孔孟仁義之道,只係教殘體字同普通話,其實係特務機構,早為多國識穿驅逐,中共講的儒家思想不重仁義,只重帝皇之術,要國民做奴才。歷代外族入侵中原,皆不敢廢漢字,廢各省語言;但中共就用殘體字取代漢字,強迫全國用普通話教學!)

自由經濟方面,中共鄧小平時代起走資,廢除人民公社。(按:中共經濟體系其實係原始資本主義,殘酷剝削工人,背後由黨國控制,並非真自由經濟。更嚴重者,中共今日之財富,來自預支國土三千年自然資源,截斷河流、斬煞樹林、食盡野生動物,污染環境水土,做了歷代任何暴君都無做過的惡行。)

民主方面,西方民主退潮,右翼擡頭,中共自稱享有中國特色民主。(按:中共連黨內民主都無,今永續主席任期,就連中央政治局其他成員都名存實亡。西方右翼擡頭,皆因劣質新移民偽難民太多,包括中國及回教國家,危及國本。)

宗教方面,中共容許三自教會及愛國佛道,最近有紅衣主教話中共政權道德與教廷接近!(按:中共境內所有主要宗教領袖皆由其任命。)

另一方面,練先生認為自己有自由意志,不容侵犯。中國文化有好有壞,並非全部清純,不宜全面美化,盲目推崇。練先生話自己當年曾陷困境,從中國文化得大力量,例如陶潛「種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。 道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使願無違。」

練先生認為要建設香港,華夏文化仍是重要資糧,獨派與大中華膠仍有共通處。曾焯文現場發表意見:香港價值係孔孟之仁,加基督之愛,並西方自由思想。香港文化集嶺南百越、中原華夏,歐美西洋精華,有機結合,去蕪存菁,自成偉大文明,足以傲視全球。港人要自治自立,就要有此等豪氣自信。香港文化包含華夏文化,但不等於華夏,正如H2O不等於H(參考徐承恩《鬱躁的城邦》。練先生同意香港文化複雜,猶如西域。

練先生問;何謂正統? 中共符合盛世條件,可算承繼正統: 人民溫飽,天下太平,不會大量死人,讀書人有官做,中國盛世的標準其實好低。貪汙腐化,正如紥腳,無傷大雅。

不支持中共的人,今日應怎做?反共資源少了,必須重新建構論述,釐清佢同我有何矛盾?用何種理由反對?如何保衛自己?

勿再攪議會選舉,好似新加波澳門保留兩席即可。應調動大部份人力物力,精神時間研究上述問題。無思想基礎,做乜都無用。畀盡議席你又如何?思想崩潰,國學大師,宗教領袖都投共啦。

古往今來,所有革命,群眾均微不足道,成功關鍵在於精英有無肩起責任,建設思想。港豬有無投票,根本不關大體。

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