邢福增
土生土長香港人，有志於中國基督教及當代中國政教關係研究。從事神學教育工作二十多年，現任為香港中文大學崇基學院神學院院長。
香港市教育局蔡副局長心目中的教科書，是這樣的 ...
2018/4/19 — 15:23
我相信香港市教育局蔡副局長心目中的教科書，是這樣的（除非唔係）： 自古以来，香港是中国神圣而不可侵犯的领土。一直在祖国南方一隅，受祖国...
「宗教中國化」的異化、馴化與黨化
2018/4/5 — 10:12
「積極引導宗教與社會主義社會相適應。積極引導宗教與社會主義社會相適應，就是要引導信教公民熱愛祖國、熱愛人民，維護祖國統一，維護中華民...
聖經在中國：在寡頭壟斷市場背後
2018/4/4 — 9:50
文革後聖經的出版 文革後，中國聖經出現嚴重短缺。1979年，鄧小平訪美，卡特（Jimmy Carter）總統便向鄧提出，希望中國可以印...
黨直接掌領宗教工作對家庭教會的挑戰
2018/3/23 — 9:08
撤宗教事務局，改由統戰部領導宗教工作後，日後的宗教管理體制，會如何操作？新的政教關係，又對中國家庭教會又會帶來怎樣的挑戰？ 強化基層宗...
【改革還是倒退？】宗教局併入統戰部 黨直接掌宗教事務
2018/3/21 — 17:49
根據3月21日中共中央印發《深化黨和國家機構改革方案》，其中第十四項是對宗教事務局作出改革，「不再保留單設的國家宗教事務局」，但結果並...
一個甲子的循環：中國再一次「躍進」
2018/3/21 — 17:41
60年前的1958年，是中國步向極「左」的一年，以老毛發動大躍進為標誌，高舉三面紅旗。中共要「超英趕美」，「人有多大膽，地有多大產」完...
愛國主教口中的「利瑪竇模式」
2018/3/7 — 10:45
在北京出席兩會的天主教愛國代表（中國天主教愛國會副主席雷世銀主教〔自選自聖主教〕），接受香港有線電視記者訪問時，推崇「利瑪竇模式」，認...
中梵修和不可漠視之公義 — 香港家書談中梵協議
2018/2/17 — 10:58
家明： 上次跟你通信，原來是年半前了。近半年來，我正享用安息年假，離港專心寫作，沒想到收到你的來信。 你說得對，相信中梵即將就主教任命...
中梵協議，一切都在黨的牢牢掌控之中？
2018/2/6 — 11:35
「堅持我國天主教獨立自主自辦教會，深入推進民主辦教，積極穩妥開展自選自聖主教，發展壯大愛國力量，牢牢掌握中國天主教的領導權。」－－國家...
新修訂《宗教事務條例》的「指定臨時活動點」釋疑
2018/2/1 — 18:39
《宗教事務條例》釋義 今天（2018年2月1日）是新修訂《宗教事務條例》（以下簡稱《條例》）正式生效的日子。關於《條例》生效對中國宗教...
今天要重溫一段「統戰」基督教的歷史
2018/1/29 — 11:22
中共建國初期對基督教的政策，是「領導和支持」愛國分子，去「團結」大多數虔信教徒，「反對」仍與帝國主義勾結的少數反動分子。「領導和支持」...
掛憲政的羊頭，賣一黨專政的狗肉
2017/12/5 — 13:26
在12月4日的國家「憲法日」，讓我們全面認清中國的憲法及憲政的真相： 1982年通過的中華人民共和國憲法第 35 條：「中華人民共和國...
在地的信仰，在地的牧者
2017/10/18 — 17:14
（編按：本文為袁天佑牧師新書《走進時代的信仰》的推薦序） 近年來，常常聽到不少批評指香港教會「離地」（不接地氣），暴露了信仰與時代脫節...
所有美善力量：給被囚者的講章（腓四1-9）
2017/10/16 — 10:11
2017年10月15日，8號颱風日，講於循道衛理聯合教會安素堂 監獄禁不住的人性之光 30年前，有一齣十分賣座的港產片《監獄風雲》，相...