邢福增
土生土長香港人，有志於中國基督教及當代中國政教關係研究。從事神學教育工作二十多年，現任為香港中文大學崇基學院神學院院長。
「所謂的政治，是個人選擇…」─ 應亮電影《自由行》觀後感
2018/12/5 — 12:35
昨晚蒙應亮導演邀請，在亞洲電影節觀看了他執導的《自由行》。電影是講一位流亡香港的中國導演楊樞的故事（其實也是應導演的自白），她因拍攝以...
如果余英時搭了北上的火車 …
2018/12/1 — 14:11
讀《余英時回憶錄》，余英時先生憶述了一段從未公開的內容。 原來他在1949年在燕京大學就讀時，歷史系的新民主主義青年團積極爭取他入團。...
作基督徒的意義：讀陳健民〈我的四年〉（1983）
2018/11/26 — 17:14
陳健民兄在中大「最後一課」中自白：「我是一個有信仰而無宗教的人」，並剖白了他從中學到大學期間的信仰歷程。 關於他在大學時代的信仰之旅，...
丟棄的石頭，教會的根基
2018/10/8 — 12:50
從初期教會第一次逼迫看中國 使四1–22 2018年10月7日宣道會屯門堂 ✽ ✽ ✽ 歷史時空中的權力圖譜 醫生、傳道、歷史三者，是...
政治上靠得住，關鍵時起作用的「主教」
2018/9/27 — 12:19
「誰若願意在你們中間成為大的，就當作黨的僕役；誰若願意在你們中間為首，就當作黨的奴僕」— 大大黨音十章一節 教宗在給中國信徒的信中說：...
糾纏於政治與宗教之間 — 中梵關係的歷史回顧（1949-1958）
2018/9/24 — 12:56
近日，關於中華人民共和國與梵蒂岡代表即將就中國天主教主教任命問題簽署協議的傳聞，可謂甚囂塵上。儘管協議不代表雙方正式建立外交關係，但也...
今天，要報告上帝悅納人的禧年
2018/9/18 — 21:51
（路四：18–30） 2018年9月5日，河南南陽光彩教會（家庭教會）十字架在屋頂被拆後，信徒重新樹立 今天（編按：9月16日），在1...
記念受逼迫中國教會禱文
2018/9/14 — 20:44
掌管歷史的上主，我們在你面前，同心合意的為中國教會獻上禱告： 主啊，在中國的土地上， 有許多教會的十字架被強拆下來…… 有不少信徒奉主...
「歐威爾式帝國」的宗教網絡管控
2018/9/12 — 14:11
一、宗教與網絡安全問題 打從中國建立互聯網後，至2018年，中國網民規模達8.02億，互聯網普及率為57.7%；中國手機網民規模達7....
許寶強《回歸人心：極權臨近的香港文化經濟學》讀書札記
2018/8/14 — 17:50
讀畢許寶強《回歸人心》一書後，深感全書對香港當前的困局有很好的剖析，謹將全書要點整理以下，並在最後提出香港教會及基督徒可以一起思考的幾...
《變局下的徘徊：戰後到後九七香港教會社關史論》自序
2018/7/13 — 13:53
執筆之際，政大訪問學人宿舍的窗外正下著綿綿梅雨，台灣中央氣象局的天氣預報說，一股熱帶低氣壓即將進入台灣南部，並有發展為颱風的可能，未來...
回歸學術，忠於信仰 — 敬答梁燕城
2018/7/11 — 10:49
拜讀梁燕城博士文章〈我只向上帝，聖經及理性屈服 — 回覆邢福增〉。關於梁文涉及如何評價中國宗教自由問題，筆者已在〈請用事實來說服我〉一...
請用事實來說服我 — 再思中共宗教政策的六招辯解套路
2018/7/10 — 10:24
面對中國發生強化管控及打擊基督教的個案時，常常聽到不少香港及國外基督教人士以不同說法來官方政策辯護，筆者將之歸納為「六招套路」： ...
試點：解讀中共宗教工作的政策風格
2018/7/2 — 12:47
中共「政策試驗」的政策風格 關於中國宗教政策研究中，某些打壓措施是否該理解為全國政策，常常引起不同的討論及評價。近日，筆者讀畢德國學者...
從六七看旺角，又如何？
2018/6/14 — 19:00
香港土共說不能將旺角「暴動」與六七暴動相比，到底兩者是否真的無法比較？又為何不能相比？ 土共對六七「去暴動化」的再詮釋 首先，先看看土...